MASALAH PERUBATAN MELAYU
Assalamu‘alaikum dan selamat pagi. Semoga semuanya
sihat-sihat belaka. Maaf saya tulis panjang sikit pagi ini.
Berkenaan Perubatan Melayu, kita ada beberapa masalah.
Semua masalah itu boleh diringkaskan kepada dua, pertamanya masalah luaran,
keduanya masalah dalaman.
MASALAH LUARAN
Masalah luaran melibatkan banyak pihak, yang paling
utama ialah pihak berautoriti yakni kerajaan, kementerian dan perundangan.
Masalah pihak berautoriti ada dua, pertamanya mereka
tidak tahu disiplin Perubatan Melayu yang sebenar, keduanya mungkin sebahagian
mereka bersikap bias atau tidak adil terhadap Perubatan Melayu. Namun, masalah
kedua itu mungkin berpunca daripada masalah pertama, yakni mereka tidak tahu disiplin
Perubatan Melayu, lalu mereka terpaksa menolak, menangguh atau menyekat
sebahagian disiplin Perubatan Melayu yang difahami secara salah.
Untuk masalah pertama, penyelesaiannya ialah dengan
membentangkan kepada mereka mengenai disiplin Perubatan Melayu yang sebenar. Jika hal
ini dilakukan, sepatutnya tiada lagi masalah, melainkan ada masalah bias. Untuk
masalah bias, penyelesaiannya adalah dengan cara lembut seperti memujuk, atau
dengan cara tegas seperti berhujah. Namun, selagi disiplin Perubatan Melayu
tidak dibangunkan, selagi itulah masalah pertama dan kedua boleh berulang.
Ringkasnya, disiplin Perubatan Melayu perlu dibangunkan
oleh mereka yang terlibat dengannya, yakni tugas pihak dalaman.
MASALAH DALAMAN
Masalah dalaman merujuk kepada masalah pengamal dan
pengkaji Perubatan Melayu serta sesiapa sahaja yang terlibat secara langsung
dalam bidang ini.
Masalah dalaman secara umumnya ada dua iaitu masalah
ilmu dan masalah amal.
Masalah utama dari sudut ilmu ialah ketiadaan
disiplin Perubatan Melayu yang sistematik dan holistik (lengkap). Sebenarnya
disiplin Perubatan Melayu itu wujud, sama ada secara bertulis dalam manuskrip
atau secara warisan daripada para Tobib dan Tobibah Melayu. Namun, kesemua ini
tidak disusun semula sebagai satu disiplin ilmu.
Punca utama mengapa disiplin Perubatan Melayu belum
berjaya diwujudkan ada tiga, iaitu masalah pengetahuan (‘aqliyyah), masalah keegoan (ghaḍabiyyah) dan
masalah periuk nasi (shahwāniyyah).
Masalah pengetahuan bermaksud ada yang tidak tahu
bahawa disiplin itu wujud lalu dia menafikan disiplin itu, bahkan menyangka apa
yang diamalkannya sekarang itulah Perubatan Melayu. Atau mungkin juga dia
tahu ianya wujud, tapi dia tidak tahu di mana ianya wujud.
Jika kita lihat Perubatan Cina, India (Ayurveda,
Siddha), Siam dan Homeopati, kesemua ini mempunyai disiplin ilmunya yang
standard dan seragam di mana-mana sahaja. Contohnya ialah konsep unsur, cecair
badan, organ dan tenaga (qi, prana), kesemua ini seragam dalam kesemua
buku teks perubatan tersebut. Jika mereka berbeza, hanyalah dalam urusan
pelaksanaan kepada para pesakit secara spesifik, adapun dalam urusan disiplin
ilmu secara umum, kesemuanya adalah sama. Jika ada khilaf sekalipun, ia tetap
tidak terkeluar daripada kerangka disiplin itu.
Bagaimana dengan Perubatan Melayu? Sehingga ke saat
saya menulis ini, saya belum menemui satu pun buku teks Perubatan Melayu yang betul-betul
sistematik, holistik dan standard. Sama ada memang tiada, atau masing-masing
menganggap apa yang diamalkannya itulah disiplin Perubatan Melayu.
Masalah keegoan bermaksud ada yang tahu disiplin ini
wujud dan dia tahu di mana untuk dapatkannya, tetapi keegoannya menghalang
dirinya daripada mengangkat disiplin itu sebagai disiplin yang sebenar. Orang
sebegini tidak sanggup melihat ada pihak lain mengangkat disiplin yang sebenar
itu, kerana dia mahu dia sendiri yang mengangkatnya. Jika ada pihak lain yang
mengangkatnya, maka dia akan abaikannya, atau dia akan mengangkat sesuatu yang
sebenarnya bukanlah disiplin Perubatan Melayu. Jika pengangkat itu sudah tiada,
barulah dia cuba mengangkatnya, supaya dianggap dialah yang mengangkatnya,
bukan orang lain.
Masalah periuk nasi bermaksud, seseorang itu mungkin tahu
tentang disiplin itu, dan mungkin dia tidak kisah sesiapa pun yang mengangkat
disiplin itu, hanyasanya, dia lebih utamakan periuk nasinya sendiri. Yakni, apa
yang dipercayainya dan diamalkannya selama ini sudah cukup untuk dia mencari
rezeki dan menanggung kehidupannya, jadi dia menganggap tiada lagi keperluan
untuk mencari disiplin lain untuk dikaji dan dibangunkan. Orang sebegini sememangnya
terlibat dalam dunia perubatan semata-mata untuk menjaga periuk nasi, bukan
untuk menjaga perubatan itu sendiri.
Itu semua masalah ilmu.
Adapun masalah amal, ini merujuk kepada sikap dan
pengamalan oleh mereka yang terlibat dalam Perubatan Melayu. Ada yang mengamal
tanpa ilmu yang cukup. Ada yang mengamal tanpa mengikut prosedur yang
sepatutnya sehingga menimbulkan fitnah dan salah faham terhadap Perubatan Melayu,
yang mana hal ini mungkin menyebabkan pihak berautoriti mengambil tindakan yang
negatif terhadap Perubatan Melayu.
KESIMPULAN
Kesimpulannya, masalah-masalah yang berlaku dalam
membangunkan dan memajukan Perubatan Melayu, punca utamanya adalah daripada pihak
dalaman sendiri, yakni pengkaji, pengamal dan pihak-pihak lain yang terlibat
secara langsung.
Dan masalah paling besar di pihak dalaman itu ialah
ketiadaan sebuah disiplin ilmu Perubatan Melayu yang sistematik, holistik dan
standard.
Maka, selesaikanlah masalah-masalah ini dengan
membuang tiga punca utama iaitu masalah pengetahuan, masalah keegoan dan
masalah periuk nasi.
Semoga dengan itu dapatlah kita melihat perkembangan
dan kejayaan Perubatan Melayu suatu hari nanti, insha-Allah.
Wallahu A’lam.
Naseer Sobree
9 April 2020